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，皆没有任何安乐可言，一切都是有漏法，三界轮回犹如火宅，一切的本质都是苦的，因而生起真实的出离心。于是，他们更加精进修持，最后灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到各处采集鲜花、水果等来...
佚名
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21260030084.html
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大殿后面所采集到的残佛﹑菩萨造像﹐以及一些残砖的情况看﹐这处寺院的开创时间就可以上推到南北朝时代了。 在北大寺西北山的南面﹐大约开凿了10所石窟[图一]﹐其中有与克孜尔石窟群中相同的洞窟形制。但第1...
常 青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284439925.html
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污染了，我们不是还有瓶装的矿泉水可以喝吗？那么，到大气污染到无法呼吸的那一天，我们又去哪里采集新鲜的空气出售呢？即使可能，我们为购买空气而付出的费用，又需要多少劳动才能换来呢？ 尽管人类对宇宙已经有了...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471841301.html
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石洞(道僧洞)中修行的一僧一道，在采集草药治病时开始用茶，“先是生煮羹饮，继而晒干收藏”。日久天长，僧道用以晒茶的石块也留下斑斑黄渍，称之“黄石”。黄石溪毛峰因此得名而沿用。1915年在巴拿马万国博览...
赵蒯芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542041814.html
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本故；妄想意灭，令彼种种六识不生。” 把意识当成妄识，真真该打。起信论疏亦有曰： “故楞伽云：心为采集业，意为广采集，诸识识所识，现等境说五。第七妄识集起之本，故说为心，依此集起一切妄境，随而分别，名采集业。第六意识遍司诸尘，故说为意。通司六尘，名广采集。五识之心，随境别了，名为诸识。现在五尘名识所识。唯知现在五尘境别，不通过未；故云现等境五也。” 前后两文自相矛盾。第七名心，第六名意。如何...
韩镜清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070442688.html
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博览医书，医技亦精，敢龄创新，重视实践，不畏艰险，亲临野外采集各类药物标本，专心应诊和研究药物，广泛开展学术研讨，丰富和发展了藏医本草学的内容，为后来问世的《晶珠本草》奠定了基础，促进了藏医本草学的发展...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043648540.html
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伤口开始流出黄色液汁，将此液状物除去后，渐流白色香树脂，待其稍干后采收。此后隔一定时期在伤口以上4厘米处，再割新伤口，如法采集，最先流出的香树脂品质最佳，其后采得者较次。 【拉丁名】：药材...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082249097.html
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商家就在秋天大量采集，常年出售给游客，使即使不是秋天去的游客也可以收藏到有名的香山红叶，宝山不空回。
我们没先去香山，而沿碧云寺路去游了碧云寺，门票一元。
至顺二年（一三三一年）耶律阿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211050886.html
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天下，率土同庆。自是入见，别施漆榻。上先作礼，然后就坐。皇储以下，爰至王姬，道俗士庶，咸希度脱。弟子著籍者凡四万八千人。 梁武帝对戒法十分重视，亲自采集经教，撰立《戒品》，制造戒坛，他尤其重视大乘...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224651084.html
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清代大藏经版之在北京柏林寺者，加以充分之保护。 二、望当局于相当时期，编纂中华大藏，并依至元勘同之例，就各种文字加以勘定。此文虽简陋，但采集资料，承范成法师，欧阳竟无，徐森玉，王献唐，屈万里，赵万里，...
叶恭绰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244656380.html